王蔚：而今我谓《论语》
2009-07-30 浏览1732次
王蔚教授
编者按：《论语》之名，妇孺皆知。一部记载了孔子平生言行的书，初读便受益良多。有一个人研究《论语》长达43年，著书，办讲座，传达孔子思想，阐释儒学精义，他便是王蔚教授。王蔚在《而今我谓<论语>》中，以轻快的笔调，叙述了自己在不同时期对《论语》的认识，并鼓励读者多亲近《论语》，做谦谦君子。
一、序言
一部薄薄的小书
一些杂乱的话语
它从远古走来
又向未来走去
没有人说得清楚
它是何人所作
更没有人弄得明白
《论语》两字
到底是何涵义
只知道它有20篇
只知道它有个512章节
只知道它有15924个字
二千多年来
它有时被捧到天上
捧得很高很高
杨坚说
开科取仕就用它
它有时又被掼到地上
掼得很狠很独
润之说
孔门名高实秕糠
捧到天上
它没有被狂风吹走
掼到地上
它也没有被泥土淹没
它顽强地游走于社会的每个角落
扎根于一代又一代人的心田
二、论语六学论
它映入我的眼帘
是在一九七四年
那时我还是孩子
它走进我的生活
是在一九八五年
那时我是个青年
它走进我的心田
是在二零零四年
那时我己经进入壮年
它在我心中扎根发芽
是最近几年
而我这个时候
己经是不知老之将至
步入知天命之年
几乎从接触它的第一天开始
我就问自己
这是一部什么样的书
我读了它四十年
还是没有答案
《论语》是部生活的教科书吧
我悄悄地问自己
“君子不以绀緅饰”
老夫子是那样的讲究
“惟酒无量不及乱”
老夫子是那样地守规钜
“君子居之何陋之有”
老夫子是那样的随意
“车中不内顾不疾言不亲指”
坐车行走
老夫子是那样的温文尔雅
《论语》是部教育的教科书吧
我悄悄地问自己
“学而不厌海人不倦”
老夫子确立了学与教的最高原则
“自行束脩之上吾未尝无诲焉”
老夫子设置了最低门槛
“中人以上可以语上也”
老夫子总结他的教学秘籍
“吾无行而不与二三子”
老夫子与弟子们同吃同喝同住行
《论语》一部修养的教科书吧
我悄悄地问自己
孔子发明了两把尺子
一把是君子
另一把是小人
老夫子用这把尺子
衡量社会当中的每一个人
老夫子又用这把尺子
衡量每个人的每个时段
“君子上达
小人下达”
老夫子对弟子们大声棒喝
学丶思、省、改、约
老夫子一顿一顿地说
《论语》是一部处世的教科书吧
我悄悄地问自己
老夫子深谙关系的重要性
老夫子谆谆教导
父慈而子孝
兄友而弟恭
君礼而臣忠
友信而敬久
“君子之于天下也
无适也
无莫也
义之于比”
仁、恕、礼、惠、乐
老夫子一字一顿地说
《论语》是一部为政的教科书吧
我悄悄地问自己
德政博施立
这不是为政之道吗
忠宽敏慎讷
这不是为政的之术吗
见闻明达远
这不是为政修养吗
虐暴贼吝绝
这不是为政忌讳吗
《论语》是一部智慧的教科书吧
我悄悄的问自己
“中庸之为德也
其至矣乎
民鲜久矣”
多么深刻
“质胜文则野
文胜质则史
文质彬彬
然后君子”
多么重要
“仁者
其言也訒
君子欲敏于行而讷于言
多么富有见地
写到这里
我突然就想起仓央嘉措的
《见与不见》
“你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜”
见与不见，她都在那里
仓央嘉措说的是他的爱人
但他无法见他的爱人
见与不见，它都在那里
我说的是人人皆知的论语
论语我们想见就见
但有人就是不见
（王蔚，中国孔子基金会孔子学堂特聘专家王蔚教授、山东财经大学农业与农村经济研究中心主任）