生命平等，信仰是生命的灵魂

星云大师谈及人生价值说，每个人的人生价值不一样，贫富也不一样，智愚也不一样，能量也不一样。虽然不一样，但每个生命都有价值。虽然生命是无价的，但有句话说，生命诚可贵，爱情价更高，为了信仰故，两者皆可抛。所以说，最可贵的就是一个信仰，因为信仰是生命的灵魂。不是宗教徒要信仰，而是每一个人都要信仰，信仰是生命的灵魂。

    生命的真相是什么？

星云大师说，宇宙万有，日月山河，草花树木，因为虚空，才有万物，四大皆空，四大皆有。生命的价值在活着，生命是活的，山河大地供应所需，衣食住行，有了生命，必须生活，要生活，就要人家接受，父母、老师、长官和朋友，别人接受自己存在。

缘聚则成，缘减则散。虽然看上去生命是要死亡，但其实是驱壳会死，但生命并不会死，就好像移民一样，如同种子再生，只是不断地在换驱壳，所以说一期一期生命，不会散失。如木材烧火，一根一根木柴不同，生命的火再延续，薪尽火传，如时辰钟，春夏秋冬，物质成住怀空。

    尊重自我，做国家栋梁，才会有真善美的生命

星云大师说，欲知前世因，今生受者是，欲知未来果，今生做者是。三世因果，横遍十方，所以不可不慎。在这样难得的生命中，我们从幼儿到成长，要承担责任，成为国家栋梁，要尊重自我，发挥潜能，热爱国家，服务和奉献社会，口说好话，身做好事，心存善念，这样才会有真善美的生命。

教育的本质是让人真正成为人

许嘉璐先生说，虽然我在台上，你们在台下。但众生平等，实际上我跟大家都是一样的，都是在受大师的教诲。刚刚我更坚定了自己的信念，教育的本质是什么？教育的本质是让一个人成为一个真正的人，是让一个人从种种的束缚、禁锢当中解放出来。教育的本质是什么？教育的本质是让一个人成为一个真正的人，是让一个人从种种的束缚、禁锢当中解放出来。

    人之所以成为人是因为有信仰

如星云大师所说，人除了信仰以外，还有其他需求，这些需求和六道轮回说的畜生界是没有区别的——需要物质，是需要繁殖后代，有这种欲望。但是，动物没有信仰，人之所以成为人就是因为有信仰。一个真正的人就是既保持着自己的动物性，没有动物性就不可以繁衍，又要在这个基础上借着人这样一个难得的表面树立自己的信仰。

    深入才能浅出 教育和宗教是相通的

许嘉璐先生说，教育和宗教是相通的，都承担着稳定社会、和谐社会、繁荣社会的重任。因此，对一个民族来说，如何传承自己的民族文化？如何弘扬自己文化当中的优秀成分？不光是创新，在我看来有三个区域是最重要的。

第一就是教育。大陆从小学到博士后，给予年轻人的都是知识与技能。虽然两岸都有自己的相关课程，都有各种各样的活动。但是，往往存在一些问题。就是脱离学生的实际，脱离社会的实际，不能够深入到年轻人的心里。

大师刚刚半个多小时的演讲，在我这样一个具有粗浅佛学知识的人看来，他已经把《大藏经》最核心的部分都讲了出来。而且，用人人可懂，人人能够理解话中意的这种通俗的话表达了，这一点是值得我学习的。佛学非常深奥。例如，刚刚大师谈到空有的问题。这个曾经在印度就形成了两大派，争论了很多年。传到中国以后，有很多论文有很多书。这涉及到佛教根本理念问题，他运用了生动的比喻，轻松的话语，平静的语调给大家讲。这一点恐怕是我们教育工作者应该学习的。

按照我们学习的规律，也包括像星云大师这样自己钻研佛理，然后又化成自己的语言教给别人开始，也是这样的一个规律。什么规律呢？只有深入才能够浅出，浅出了才可以更加深入。我也见过我的一些学生，写作很好，让他通俗地让在座行里行外都可以听明白他做不到。要知道，乾隆时期印的大藏经放了整整一个书柜。主要的意思，核心的意思就是什么？我们能不能够自己把1万5000字的文章，就给你15分钟，甚至是8分钟让你讲清楚。这个是功夫，这个功夫哪里来的？不单纯是钻研。功夫到，时间到，而在于是用心去读的。

传承民族文化最重要的第二领域就是宗教，因为宗教的本质功能就是把人从种种的欲望、不合理的欲望和物质的追求迷念当中解放出来。让人知道生命诚可贵，生命的价值就是在于有信仰。

社区也是传承民族文化最重要的领域之一。如果我们所在的社区当中人人怀着慈悲之心，要追求一种信仰，那么人人的生活状态就会很不一样。

信仰可以不一样，比如有人信仰基督，有人信仰佛。虽然这些信仰都不一样，但都是正信的。天下所有的宗教，它的诞生成长，它的传播出发点是一样的，都是要解决人类从哪里来，在你生命的这个阶段应该如何。

    文化在哪里？文化在心里

许嘉璐先生说，文化在哪里？文化在街道上。为什么在街道上？人生下来就是处在种种复杂关系之中，包括和商店的售货员和街上不认识的人——街上打扫的阿婆，都是有你自己感觉不到的东西。在这个陌生的种种关系当中你如何处理？你如何对待他们？你如何约束自己不断的欲望？每一个人受教育的程度不一样，有的年轻人走路根本顾不上老人家，一下子就撞了。这个时候被撞的人如何回应？往往是会造下口业。怎么用一个平常的心态对待别人？

文化还在屋檐下，与家人相处这是一门学问。有人在学校里是非常好的老师，但在家对你的邻居怎么样？对你的孩子怎么样？你能不能做到自己很累的时候，仍然能把自己做的事情推到一边儿，耐心地教育孩子。夫人回来也很累，她回来了以后没有做晚饭，这个你如何对待？

文化在哪里？实际上文化在心里。老子曾说，人要有自知之明。老子先生没有把话说透。许嘉璐说，其实人人都有自知之明，我不相信那些偷盗的人不知道自己在偷盗？难道他们不知道自己在干什么吗？至于考试作弊，这类大的小的，并不光明正大的事情他自己都知道。一个人一生行善还是做恶在他的心上，在他的神经里，按照佛教说，是八识。

许嘉璐先生表示，宣扬文化，从老祖宗那里取得一些智慧还不够，还要学习别人的。刚刚星云大师谈到了大树，我曾经说过这样一句话。当砍倒了第一棵树的时候，人类就诞生了；当地球上最后一棵树倒掉的时候，就是人类灭亡之际。这句话可能有一点莫名其妙。但是你想想佛教的“四大”。刚刚说的，其中四大的一个元素是水，水是哪里来的？水是地上原有的水气蒸发升空再下雨，到一定的条件下有的。如果地上没有树，也就容易形成泥石流，洪水。没有降水，没有树，那必是旱。你说我们和树有没有关系？

    无论在哪个领域，都要完成文化的传承

北师大人文宗教高等研究院常务副会长朱小健总结发言说，我们现在的社会充满了文化传承的危机，人类生命种种的一些不太理想的境遇。许嘉璐先生告诉我们，教育的本质就是要让人成为人，并给我们指出了三个可操作的途径和领域，教育、社区、宗教。但是，许先生和星云大师的例子告诉我们，不管你在哪一个领域，我们要完成文化的传承，实现教育的功能都是要深入浅出，都是要用心才可以实现。所以，教育是一个必须有耐心的一个工作。当然，文化不管它在街道上，屋檐下，还是在人们的心中。它都是一个前人传给后人，都是一片树叶推动另外一片树叶的过程。

老师点亮灯光，学生自己前进

学生问：全球化背景下，教师如何为传承中华文化尽力？

星云大师：教师，是让生命得以传承、扩大、升华。如鲑鱼溯源生涯，如老山羊牺牲自己让小山羊过山谷生存，如美国蝴蝶从东部到西部五代漂移。中国文化从诸子百家到各代教师传道授业传承，传承的方法从古代到现在，要研究改进。好比美式教学，让学生自学心得报告，是学生读书，非老师读书。孔子教育，学而时习之。佛陀教育，自觉的教育，自己觉悟：我要，我喜欢，我有兴趣，我要整理，非依靠老师，老师点亮灯光，让学生向目标走进，方法不断改进，教学日新月异，甚至在家学习，自觉自悟还是最重要。

    礼仪是从生活中来的

学生问：您对于中国传统礼仪传承与发展的看法？

许嘉璐：任何一个民族都是有自己的礼仪，礼仪是从生活中来的。然后，由宗教的领袖或政权的领袖把它概括推广。中国的主流是儒家，儒家有他一套的理论。包括哲学，包括伦理，包括语言。但是，他不像宗教。有一个人跟神，比如说，讲的基督教，伊斯兰教。今天如果你们走访去参拜著名的那些，住持，长老，他们谈的是什么？他们是会告诉你，你要信佛，而不要迷佛。信佛，佛是什么？佛就是觉悟。觉悟自己的人生价值。觉悟自己从哪里来到哪里去。

中国宗教就是有一套礼仪，儒家没有。但是，儒家拜祖，也需要一套礼仪，这个礼仪就是让你肃穆，虔诚。同时，在这个礼仪当中每一个人有所定位，比如说祭祖的时候，你是第几代？你是庶出还是什么？有一定的位置，有固定的差事。要知份，份就是身份。就是安与自己的位置，守住自己的中心。而这些都是在农耕社会形成的，有关农耕社会的文化适合不适合今天？我不可以全面展开，大家有兴趣可以搜索我们的文章。农耕社会的礼仪有很多，不适合今天。

最后简单回答一下同学的问题，我们可以参照古代礼仪的本质功能来根据今天的生活，根据我们的需要，产生新时代的礼仪。我举一个例子，结婚是人生的一个大事情。选择古代的礼仪，或是现代的礼仪都可以。这是个人的自由。如何真正地表达珍惜自己的婚姻，感恩双方的父母，甚至是感恩天地。希望和睦，白头到老。希望对方别跟我来一个闪离，见异思迁。老百姓创造了，慢慢社会有所选择，就皈为一体了。我相信社会，我相信民众，他是会选择最适合自己的。不可以急。因为礼仪这个文化是从民间出来的，只能够慢慢规范。