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市民传统文化大讲堂：尺素阐释《道德经之美》
2017-07-27 浏览84次
7月16日，由瓦房店市委宣传部主办，市文化体育广播影视局、孔子文化研究会、图书馆承办，我市社会组织统战工作联合会、老年病医院、泽正堂书艺馆协办的2017年“市民传统文化讲堂”第14讲在图书馆一楼报告厅开讲，旅顺慈善总会绿色心灵工作室主任，国家二级心理资询师尺素分别从《道德经》的哲思、文韵和审美三个方面来为观众阐释《道德经之美》。
尺素说，《道德经》中包含了丰富的辩证法思想，《道德经》的国外版本有一千多种，是除《圣经》以外，被翻译语言种类最多的书籍。
《道德经》的思想体现出辩证智慧的精妙，它的哲思具有认识之美，其认识论具体表现在“观—玄鉴—知常—弃智”等方面。如：“ 致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓复命。”、“涤除玄览，能无疵乎？”都是在强调一种认识论，要摆脱私欲和偏见去认识自然之道和人生之道，这样才能把握事物的根本，才能拥有智慧明白道理。但是，拥有智慧并不圆满，只有“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”其实就是说，最好的智慧就是不必拿自以为有的聪明当作手段，而以纯洁朴实的本性和不含私欲的想法对待事物和他人，才能真正利于民，免于忧患。
《道德经》里的思想还充满了辩证的智慧的美。如“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”等，都是在说一对矛盾，首先它们是相互对立的，意义是相反的。但它们又相互依存，这是它们的统一性，在某种特定条件下，相互还会转化，若失去对方，自己也将不复存在，这些都体现出辩证的美。
《道德经》文字充满了文韵的美。常用最简单易懂又充满了韵味的文字表达出来。它的语言简约、修辞灵动，多用对仗、连珠、排比、顶真等修辞手法，音韵和谐，充满美感。
《道德经》的审美总则是以柔为美，以静为美，以虚为美。认为“天下之致柔，驰骋天下之致坚。”，“多言数穷，不如守中”等。
尺素认为，如果人们都能以《道德经》中的思想作为自己行动的指导，将对人的身心健康和人生道路大为有益。她的讲座语句铿锵，字字珠玑，获得听众一致好评。何冠涟