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国学摘要

周易——中华民族的文化之源

2009-10-03 浏览1159次

易,是变化的意思。“易”作为一种文化,就是研究变化的学问。所以,英文把易经翻译为“BOOK OF CHANGES”。

古代曾出现了三种“易”,一种为夏朝的“易”,因起于艮卦,故称连山易;第二种为商朝的“易”,因起于坤卦,故称为归藏易,坤以藏之;第三种为周朝的“易”,起于乾卦,称为周易。前两种易都已失传,流传下来的唯有周易了。

周易,包括《易经》和《易传》两部分,《易经》又包括卦画和卦辞、爻辞两部分内容,卦画是六十四卦最简捷的表示方式,卦辞、爻辞是对每一卦的解释;《易传》是注解易经的文章,共十篇,包括《系辞传》上下、《象传》上下、《彖传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》、《文言传》,共十篇,又称为十翼。研究所有关于易的学说,统称为易学。

卦,是易经的最基本元素,全部易经包含六十四卦。六十四卦各有其名,乾为天、地泽临、雷风恒、地山谦等等。六十四卦是由乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦两两重叠而来。八卦其实描述的是八种最基本的自然现象,乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽。“古者包羲氏之王天下也,仰者观象于天,俯者观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”所以,八卦正是先贤观天察地的结果。

“易道深,人更三圣,世历三古。”八卦是中华民族的祖先伏羲所创;六十四卦及卦辞、爻辞是周文王等所推演;十翼是孔子及其弟子所撰。

易,最初是为卜筮(预测)而创,卜筮曾经是祖先与自然斗争,保持生命延续的重要手段。所以,在易经的卦爻辞中充满了吉、凶、悔、吝的字眼。孔子为周易作传后,才使周易上升到了哲学的高度,周易方成为一部哲学书。至此,周易完成了初创阶段。

 

周易究竟论述了哪些范畴呢?《易·系辞传》有:“易有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占”。“以言者尚其辞”,是指易与社会科学;“以动者尚其变”,是指易与哲学;“以制器者尚其象”,是指易与自然科学;“以卜筮者尚其占”,是指易与预测学。由此可见,周易是一门横跨哲学、社会科学、自然科学与预测学的综合性智慧科学。

可以说,周易是中华民族灿烂文化中的一朵奇葩,是中华文明的源头活水。在几千年的社会历史发展进程中,对政治、经济、军事、建筑、艺术、管理、人文等等均具有重要的指导作用。“易与天地准,故能弥伦天地之道。”

周易从哲学走来,走向了政治、经济、军事,直至人民生活的各个领域;周易从华夏走来,走向了亚洲,走向了世界;周易从远古走来,历经中华民族的水深火热和沧桑巨变,走入了我们今天的时代,又将豪迈地走向未来。

易学,作为一门哲学,既谈到了世界观,又提到了方法论;既是辩证法,又是唯物主义。应该说,中国历史上的很多哲学流派都源自易学。从孔子的“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的儒家思想,到老子的人法地,地法天,天法道,道法自然”、“水至清则无鱼”的道家思想,乃至法家、杂家、阴阳家思想等等,无不镌刻着易学的深刻烙印,闪烁着易学的哲学光芒。作为易学的创始人之一的孔子思想自不必说,看看康有为对道家思想的评价就可见一斑了,康有为说,“老子之学,只偷得半部易经。”

在自然科学方面,中国古代的许多重大发明都与易学有着千丝万缕的联系。古代天文历法学说的创立,四大发明的问世,都是在易学理论有形无形的基础上而产生。发明地动仪的张衡,近代的方以致等等,中国古代、近代的许多科学家本身就是易学家,他们从易学中吸取营养,产生灵感,创造出惊世的科学发明和创造。国外的科学家受到中国易学思想影响的也不在少数,从作为计算机基础的、莱布尼兹的二进制,到爱因斯坦的相对论,都曾受到易学的启迪。

此外,中医、风水、兵法、武术、音乐等等都曾直接或间接地受到易学文化的滋养。清代的《四库全书总目提要》中说她“旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术……”绝不夸张。

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