国学摘要
中央党校于晓非教授: 母系文明的回归与宽容文化
2009-08-28 浏览220次
于晓非教授讲的是关于母性文明的回归。他的主要观点是：二十一世纪将是母系文明回归的世纪，他认为宽容与多元是二十一世纪的主流，极力推崇“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”的思想。（注：于晓非。北京月朗天门投资基金有限公司合伙人，北京著名佛教学人。一九六一年十月生于北京，一九八五年毕业于南京大学天文系天体物理学专业。）
回头看中国文化，中国文化有三千年、五千年，平常我们的文化体系在掀起，掀起了很多中国的伟大思想。中国伟大的思想家有孔子，孔老夫子的学说是什么样的文化传统？他有一个基本的治学理念，述而不作。孔老夫子所盛行的思想是周公的礼。孔夫子小时候老梦见周公，以周公的复生为己任。周朝的文化是什么文化？为什么周公要提出礼的文化？礼就是一种规矩，为什么到这时候社会需要规矩？
长话短说，周文王最后被抓起来的时候，被放在一个监狱，史书说他研易（研究易经），后来就成了《周易》，夏朝有《夏易》，那是《连山易》、《归藏易》由于周朝的兴旺发达，《连山易》、《归藏易》就失传了。周易第一卦是乾卦，第二卦是坤卦。我们不说坤乾，而是乾坤。乾是阳的一面，坤是阴的一面。孔老夫子继承了周朝的文化，到了五四运动砸了孔老夫子的文化。
中国还有些伟大的思想家，比如说有一位叫墨子，墨子流派的思想对儒家思想是不以为然的，要重整夏治。所以墨子传承是夏的文化。
还有一位伟大的思想老子，老子的岁数比孔子要大，活的岁数是106—120岁，但是现在的史学家都不承认。除非要找到证明才会相信，历史的证明告诉我们，史书说先信下来，除非你找到一个旁证。老子是很长寿的一个人，孔子曾经向老子问过礼，老子是研究礼的，但是老子对孔子要弘扬礼不以为然。老子是要研究的远古的西黄文明—母系文明。
大家翻开《道德经》，讲的是以柔克刚，以静制动，上善若水。刚才讲周朝传承的是乾坤的文化，道家传承的是阴阳的文化，中国人不说阳阴，我们说阴阳。阴排在前面，不要小看乾坤、坤乾，阴阳、阳阴，这里面表现很深刻的文化。阴排前面，阳排后面，这是母系文明。
从中国古老的文化来看，辛辛苦苦传承儒家、道家的文化，现在很多人都认为儒、道是一样的。这怎么可能一样呢？儒家思想，孔夫子思想是典型的中国父权的思想，老子的思想传承中国的远古的母系文明。而老子的思想，道家的思想作为中国文化的潜流传承在中国。
作为我的结论，我想说：我们中国人、印度人在今天这个社会引以为自豪的是什么？是因为我们传承5000年以前的远古母系文明。为什么这样说呢？这是我经常和朋友讨论的问题。21世纪刚走了六年，后面还有93年、94年，这九十几年过去之后，当我们回顾21世纪的时候，我们的后代子孙将会怎么评价21世纪？ 21世纪将会以什么样的世纪载入史册？大家可以猜一猜，可能有人回答说，21世纪是信息化时代，因为现在全是宽带了，大家坐在家里可以和美国人聊天了。
在我看来，21世纪是母系回归的世纪。（掌声）.21世纪重要的文化标志从过去不宽容的、强权的、一元的父权文化,回归到阴柔的、和谐的、宽容的母系文化。这恰恰是老子倡导的。如果说作为一个有责任心的学者在今天一定要在内心有一把尺子，很好的思量一下，中国的古老文化哪些是要送进历史博物馆，哪些是要扫进历史垃圾堆的，哪些是为人类服务的？我用我心里的尺子衡量，我认为中国和印度传承传统的母系文明的这样一种文化，对21世纪以及更远人类的生活是有意义的。
恩格斯有本著作《家庭私有制与国家体制》，其实恩格斯已经意识到私有制跟家庭是很有关系的。这个东西是我的，我要拿，你往哪拿？你连家都没有，你的东西往哪里拿呢？而产生家庭的基本前提是对偶婚。学者总也讨论不清楚什么是对偶婚？其实很简单，在过去母系文明的时候，人类传承女人的血统。比如我们的炎黄、尧舜禹，包括孔老夫子，只知其母，不知其父，这是一个历史事实。
我常说，有两种可能：
第一种就是不知道，连她妈都不知道孩子他爸是谁。
第二种可能，知道不记载。
不管哪一种，都是一种母系文明。
研究印度文化，印度有一本《广临奥义》（音）全是阴性思维。有一种可能，这种文化就是女性传承的。另外一种可能，这是男性传承，但是是他们的妈妈传承的。有人讲舍利子，舍利这是一个人名，舍利的儿子叫舍利子。
有人说远古的姓氏是传承母亲的，在母系社会的时候，传承女性血统的时候，一个女人生的孩子肯定是她自己的孩子。（掌声）。这事情再简单不过了。但是三千年前，人类步入父权社会，男人是社会的主体，要开始传承男人的血统。大家注意，要确保女人肚子里的孩子，他的爸爸到底是谁，这是不能搞错的。这是不是有一点复杂，必须建立一种特别的关系。所以说，人类的私有欲望，我觉得固有的人都是自私的，但是人私有欲望的膨胀，来自于男人对女人的独占，进而对财产的独占，对领土的独占，对真理的独占。这就是人类走过的三千年文化历程。这样一种文化到今天为止，几乎每个人内心深处，都丧失了起码的宽容。往往我们在社会当中，比如说有人卖淫嫖娼，有人在吸毒，说这个世界是龌龊的。往往有人想告诉别人怎么生活，其实这些人是最龌龊的。
我认为21世纪是母系回归的世纪，人们要学会宽容，要和秉持不同思想观念、不同方式的人共生。像基督教和伊斯兰教秉持一神信仰并不是宽容的，现在全世界人民低头不见抬头见，你看我是魔鬼，我看你是魔鬼，大家怎么生存？布什看着拉登是魔鬼，拉登看着布什是魔鬼。
未来我们的婚姻制度将面临巨大的挑战，不是说婚姻解题，我只能说未来的婚姻出现多元化。我们处于21世纪刚刚开始的几年，将来我们会看到人类生活巨大的转变。清华大学一位伟大的学者王光为先生，考察过去中国的古老文化，他认为中国为过去的古老文化、中国文化巨大转型期是什么时候？王光为先生说，这个转型期就是中国周朝的确立，其实就是中国父权文化的确立。
我们背负着传统文化国度的民众要好好的反省，心里要有一把尺子。香蕉我们不敢吃，今天是该问为什么的时候。所以中国化管理思想前面几个字我实在不能讲，如果说各位在未来的管理上有什么？我想我们未来的管理学，未来的管理将走向多元化。
在一次企业家论坛上，很多研究西方管理学的人在一起交流，谈到一些问题，我注意受西方文化熏陶学习很深的人在思考，我是中国人，我不能因为在美国留学把美国的管理思想完全搬到中国，这是不可能的。那么，中国化的管理是什么样的模式呢？是试图去建立唯一一套中国的管理化模式。那天有很多的管理大师，我也插不上嘴，我说在中国的管理环境，建立唯一的一种管理模式恐怕很难，因为中国的骨子里就是多元的。
